{"id":5841,"date":"2025-03-08T14:06:27","date_gmt":"2025-03-08T13:06:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rochefortpacifique.org\/edition2025\/?post_type=festival&p=5841"},"modified":"2025-03-28T10:07:30","modified_gmt":"2025-03-28T09:07:30","slug":"fier-e-s-la-voix-du-pacifique","status":"publish","type":"festival","link":"https:\/\/www.rochefortpacifique.org\/edition2025\/festival\/fier-e-s-la-voix-du-pacifique\/","title":{"rendered":"Fi\u00e8r.e.s, la Voix du Pacifique"},"content":{"rendered":"\n
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R\u00e9sum\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Dans le triangle polyn\u00e9sien, la notion de genre est bien plus complexe qu\u2019il n\u2019y para\u00eet. Lo\u00efc, Reretini, Lalita, Tehau et Sailali, souvent qualifi\u00e9s de \u00ab mauvais genre \u00bb ou encore de \u00ab 3e sexe \u00bb, sont les porteurs d\u2019une identit\u00e9 transgenre rare et puissante. \u00c0 travers une s\u00e9rie de portraits lumineux et intimistes, ce documentaire leur donne la parole et propose une relecture des questions de genre \u00e0 la lumi\u00e8re de la pens\u00e9e oc\u00e9anienne.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Polyn\u00e9sie fran\u00e7aise, les personnes transgenres \u00e9voluent avec une apparente fluidit\u00e9 dans toutes les composantes de la soci\u00e9t\u00e9. Leur pr\u00e9sence, observ\u00e9e d\u00e8s le XVIIIe si\u00e8cle par les voyageurs et les missionnaires occidentaux, n\u2019a cess\u00e9 d\u2019intriguer et de fasciner, produisant au fil du temps de nombreux mythes que les femmes et les hommes transgenres de Polyn\u00e9sie tentent aujourd\u2019hui de d\u00e9construire.<\/p>\n\n\n\n

Les mahu, dans la soci\u00e9t\u00e9 polyn\u00e9sienne, sont des hommes qui ont une part de f\u00e9minit\u00e9. Avant l’arriv\u00e9e des Europ\u00e9ens, ils \u00e9taient int\u00e9gr\u00e9s dans la communaut\u00e9. Il n’y avait pas de barri\u00e8re, que ce soit pour la culture, les arts, la danse, la m\u00e9decine, pour raconter les l\u00e9gendes des dieux polyn\u00e9siens. Tout leur \u00e9tait accessible. Ils \u00e9taient reconnus et appr\u00e9ci\u00e9s pour ce qu’ils \u00e9taient et pour ce qu’ils apportaient.<\/p>\n\n\n\n

Dans la seconde moiti\u00e9 du 20\u00e8me si\u00e8cle, certains mahu se transforment et deviennent des raerae. Elles se comportent et se consid\u00e8rent comme des femmes et proc\u00e8dent, pour quelques-unes, \u00e0 des modifications corporelles. Ce mot \u2013 consid\u00e9r\u00e9 comme p\u00e9joratif et d\u00e9valorisant aujourd’hui \u2013 s’est impos\u00e9 en 1962 avec l’arriv\u00e9e du CEP (Centre d’exp\u00e9rimentation du Pacifique) et des 15 000 militaires et techniciens. \u00c7a a \u00e9t\u00e9 un bouleversement total de toute la Polyn\u00e9sie. La mon\u00e9tisation a pris le dessus sur les questions existentielles. \u00c0 l’\u00e9poque, les mahu avaient compris que se prostituer pouvait apporter de l’argent.<\/p>\n\n\n\n

Avec l’\u00e9clairage de diff\u00e9rents experts (historiens, sociologues, anthropologues, acteurs du monde associatif ou religieux), le film d\u00e9crit l\u2019\u00e9volution de la question des identit\u00e9s \u00e0 travers l\u2019histoire afin de mieux comprendre leur r\u00e9alit\u00e9 actuelle.<\/p>\n\n\n\n

Certaines vivent leur identit\u00e9 de fa\u00e7on sereine et \u00e9panouie. D\u2019autres, en revanche, ont des histoires beaucoup plus difficiles. Certaines se d\u00e9finissent comme mahu, d\u2019autres comme rae rae, d\u2019autres comme femmes ou hommes transgenres. D\u2019autres, enfin, ne supportent plus ces \u00e9tiquettes et se d\u00e9finissent comme des hommes ou des femmes \u00e0 part enti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 travers leurs r\u00e9cits, nous plongeons dans l’intimit\u00e9 de leur quotidien, une r\u00e9alit\u00e9 o\u00f9 se m\u00ealent lumi\u00e8re \u00e9clatante et ombres persistantes. Ils\/elles nous invitent \u00e0 d\u00e9couvrir la richesse de leur parcours, fait de luttes, de fiert\u00e9 et d’amour. Leurs t\u00e9moignages nous offrent, avec une sinc\u00e9rit\u00e9 bouleversante, une vision in\u00e9dite de la transidentit\u00e9, en lien avec la culture polyn\u00e9sienne, et nous \u00e9clairent sur les batailles qu\u2019il faut mener pour s’accepter et s’affirmer. Le plus beau bijou qu’ils\/elles portent est leur fiert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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Bande-annonce \/ extra\u00eet<\/h2>\n\n\n\n
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